奥斯曼征服塞浦路斯引发了西班牙、威尼斯、热那亚、托斯卡纳、萨伏伊、乌尔比诺、帕尔马和马耳他骑士团的反奥斯曼神圣联盟的形成。教皇庇护五世一直致力于团结各个同盟国并消除他们彼此之间的忌 恨情绪，他成功吸引南欧国家的海军参加预定于来年展开的军事行动。 后来，他得知各国之间的争吵影响了塞浦路斯的大局，便行使了自己作为上帝牧师的特权，任命了联合舰队唯一的总司令——来自奥地利的唐·胡安（Don John）。

(资料图片)

联盟于 1571 年 5月 25日在罗马宣布，任务是夺回塞浦路斯和圣地，并与奥斯曼人和北非穆斯林进行持久战。各个签署方同意提供两百艘战舰、一百艘运输船（配备大炮）、弹药、五万名步兵和四千五百名骑兵。财大气粗的腓力二世同意承担神圣联盟作战经费的一半，而威尼斯、教廷和其他成员国承担另一半。这些军队每年最迟在4月聚集一次，在任何认为适合的地方开始夏季作战。每年秋天，同盟各国在罗马召开会议，商讨决定下一年的活动。如果威尼斯和西班牙任何一国遭到攻击，另一方就必须前去援助，这两国也必须尽全力保护教宗的领地。条约规定，所有的战斗都必须以同盟的名义进行，任何重大决定也需要经过三位将军——威尼斯的塞巴斯蒂安诺·韦尔尼/维尼耶，教宗国的马尔坎托尼奥·科尔纳/科隆纳，以及代表西班牙的联合舰队海军总司令，菲利普二世的异母兄弟奥地利的唐胡安——进行多数投票进行定夺。

一支又一支基督徒舰队开始集结到墨西拿海峡。威尼斯海军上将维尼耶罗（Veniero）已经在那里等候，他麾下有48艘桨帆船，还有另外60艘即将赶来。7月，科尔纳进入海峡，又带来18艘战舰。随后，这些战舰停泊在威尼斯舰队旁边。此时，唐·胡安还没有赶到。为了让自己的舰队准备就绪，他费了很大的劲儿，因为没有哪个国家的人比西班牙人更会拖拖拉拉了。最后，唐·胡安从巴塞罗那出发，费力地穿越里昂湾。现在，那里的人们或许会对经过的船微笑致意，但在当时那个年代，穿越里昂湾要警惕密史脱拉风和海盗。

唐·胡安的旗舰第一个离开墨西拿，这是一艘华丽无比的拥有60桨的桨帆船，名为“皇家”号，上面雕刻着由塞维利亚的瓦斯克斯（Vasquez of Seville）设计的寓言图案。在他身后是285艘船，其中有6艘加莱塞三桅战舰、209艘桨帆船，一共载着29000人。舰队的船都是由西班牙、热那亚、威尼斯、那不勒斯、罗马、维琴察、帕多瓦、萨伏伊和西西里的名门贵族指挥。

唐·胡安·德·卡尔多拉（Don Juan DeCardona）率领7艘桨帆船充任前锋；总司令唐·胡安亲自率领由62艘桨帆船组成的中军部署在科尔纳和维尼耶罗之间；小多利亚率领右翼的50艘战舰；来自威尼斯的巴尔巴里戈在左翼率领53艘战舰；唐·阿尔瓦罗·德·巴赞（Don Alvaro De Bazan）指挥30艘桨帆船；大型的加莱塞三桅战舰排在舰队的最前面，每艘船上各有500名士兵。

经过十天的划船和航行，在9月27日，基督教舰队已经在科孚岛港口下锚。城堡里的守军向他们鸣枪致敬。基督徒对土耳其人的恐惧烟消云散了。现在是做最后决断的时候了：寻找敌人交战，还是暂停行动。威尼斯人看到他们的科孚岛的惨状，心情更加阴沉。奥斯曼帝国陆军的某些部队因为不能攻克敌人的要塞，又为漫长的作战而恼火，进行了放纵的施暴，并亵渎破坏了基督教神龛，这让意大利人的圣战热情高涨起来。多里亚和一些西班牙军官再次告诫堂胡安不要冒险，何况作战季节已经太晚了。 他们建议劫掠阿尔巴尼亚海岸，以挽回颜面，然后撤军过冬。但唐胡安和威尼斯人岿然不动，坚持要寻找敌人舰队。

10月初，神圣联盟舰队抵达了希腊海岸的伊古迈尼察。堂胡安对舰队作了最后一次检阅。桨帆船被拆去了非必需的设备，准备作战，并进行了精确的调动。每名船长都完全掌握了作战计划。堂胡安在舰队中穿过，仔细地查看舰船的状况。他经过的时候，士兵们鸣枪敬礼。礼节性的鸣枪其实也挺危险：自舰队离开墨西拿以来，已有二十人被误击身亡。

10月2日下午4时，基督教舰队里被压抑下去的紧张情绪突然间爆发了出来。此时，舰队位于希腊本土的伊古迈尼察（与科孚岛隔海相望），威尼斯人和西班牙人之间的宿怨激发了。这让土耳其人更加相信，数量占劣势而且内部矛盾重重的基督教舰队不会作战的。他们更有可能对阿尔巴尼亚海 岸象征性地劫掠一番，然后撤军。

就在这个节骨眼上，发生了一件几乎酿成大祸的意外。一名西班牙军官和他的几个下属在塞巴斯蒂安诺·维尼耶的船上侮辱了几名威尼斯人，随之发生的斗殴导致数人丧生，而维尼耶没有经过讨论，自行将犯人吊死在桅杆顶端。当这件事被报告给堂胡安时，年轻的亲王暴跳如雷，下令逮捕维尼耶——如果执行了这条命令，可能就会使整支舰队分崩离析。幸亏那些明智的军事顾问——他们很有可能是科隆纳的部下——占据了优势，堂胡安也被说服撤销了命令，但是在心里他始终没有原谅维尼耶。所以从此之后，堂胡安和威尼斯军队的一切联系都假手于他的第二指挥官。

冷静下来之后，神圣联盟舰队沿着希腊海岸继续南下。在比安科角，堂胡安命令对作战队形进行排演；各编队排好阵势，正面宽达5英里。每个编队的旗帜颜色不同。10月4日，他们抵达了凯法利尼亚岛，在那里发现一艘孤零零的三桅船从南方抢风改变航向。那是从克里特出发、传递法马古斯塔陷落消息的船。令人震惊的消息对整个舰队产生了突然而极具感染力的影响。大家的注意力集中到为威尼斯报仇雪恨的欲望上，矛盾立即平息了。

当然，其实整个远征的目标也一下子荡然无存了，因为既然法马古斯塔已经无法援救，那么行动的表面目的就没了。堂胡安在“国王”号上又召开了一次作战会议，西班牙人再次恳求取消毫无意义的行动，但现在已经太晚了。威尼斯指挥官们高声疾呼，要求报仇雪恨。猛冲的势头已经不可阻挡了。舰队在暴风骤雨中继续前进。到10月6日晚上，舰队驶往帕特雷湾入口处的库尔佐拉里斯诸岛，目的是引诱土耳其人出来交锋。

在40英里之外的勒班陀城堡，土耳其人在召开最后的作战会议。所有的关键指挥官都在场：阿里帕夏、佩尔特夫帕夏、经验丰富的海盗奥利恰/乌卢奇·阿里和卡拉·霍加、巴巴罗萨的两个儿子（穆罕默德和哈桑），以及亚历山大港总督舒鲁奇·穆罕默德。这次会议的议题和基督徒在墨西拿和科孚岛的会议如出一辙：打还是不打？而且也同样混杂着小心谨慎和大胆冒险的因素。刚从又一次侦察行动中返回的卡拉·霍加宣称，基督徒最多有150艘桨帆船。但有紧迫的原因敦促土耳其人不要冒险求战：季节已经太晚了；士兵们非常疲惫，很多人已经开了小差；而且他们在勒班陀的位置易守难攻。

与此同时，奥斯曼舰队从科孚岛向南朝着帕特拉斯撤退，随后在勒班陀海湾下锚停泊。基督教舰队穿越了凯法洛尼亚岛（Cephalonia）和伊萨卡岛（Ithaca）之间的海峡，出现在海湾的入口之外。在看到基督教舰队之后，土耳其人的海军统帅在他的旗舰“苏丹娜号”上召开了作战会议。像基督教舰队一样，土耳其人这边的意见也不统一，有人嚷着要马上行动，有人则建议小心从事。好斗的乌鲁奇·阿里斥责那些想要留在勒班陀的同僚，说他们想在这儿“照看妇孺”；不过，作为一位久经考验、做事务实的海盗，他也同意陆军统帅佩尔塔乌帕夏（PertauPasha）的意见，认为应该稍事休整，在装备和训练完成之后再发动进攻。

但海军统帅阿里帕夏勇猛有余而谨慎不足，而且必须严格遵守苏丹的命令。自从攻陷法马古斯塔之后，苏丹本人也变得格外好战，一心想要他的舰队英勇出击俘获基督教舰队，并把它带回金角湾去。于是，阿里帕夏下令立刻发动进攻。为了鼓舞士兵，他让他们不要忘记土耳其人已经征服了数不清的基督教城市，且无论在人数上还是船只数量上他们都占据着优势，随后又贬损了眼前的敌人一番。于是，奥斯曼舰队驶出了位于勒班陀海湾内的安全港，到海湾入口之外的外海上与基督徒交战。

这次新月与十字架之间的碰撞，是欧洲历史上最后一次发生在桨帆船舰队之间的大型海战。十字架一方打出了堂·胡安的教皇旗，其上绘有钉死在十字架上的基督的形象；新月一方打出了来自麦加的神圣旌旗，其上饰有《古兰经》中的章句。1571年10月7日，星期日，是阳光明媚的一天。在这天的日出时分，堂·胡安命令全舰队将士举行弥撒仪式。接着，土耳其人就在海平线上出现了。

时间一分一秒地过去，远方的基督徒舰队似乎规模越来越大。他们并非要逃跑，而是在分散队形、摆开阵势。阿里的第一印象错了；基督徒的船只比他设想的要多。卡拉·霍加数错了。阿里咒骂着命令再次更改航向。阿里第一次改变航向的时候，基督教舰队也相应作做出了反应，他们也误以为土耳其人在企图逃跑。随后他们也发现土耳其舰队的规模比自己预想得要大，而且敌人并没有逃跑，而是准备迎战，于是他们再次调整了对策。随着时间逐渐流逝，两支庞大舰队在海面上展开阵势。大家意识到，这将是多么恢宏的一场碰撞。在宽达4英里的正面上，两支大舰队正在封闭的海上竞技场中互相接近。

这场战役的规模远远超过了人们的预想。约14万人（包括士兵、桨手和船员）搭乘约600艘船只（地中海的所有桨帆船的70%以上），互相虎视眈眈。不安变成了疑虑。两个阵营都有人为自己眼前的景象暗自胆寒。奥斯曼帝国陆军的司令官佩尔特夫帕夏试图劝说阿里佯作撤退，驶入逐渐变窄的海湾，以进入勒班陀岸炮的射程。海军司令接到的命令和他自己的荣誉感都不允许这么做。他回答说，他绝不会允许苏丹的战船哪怕仅仅是“佯作”逃跑。

两支摆好了战斗队形的舰队就这样狭路相逢了，奥斯曼舰队组成了一个宽宽的新月形，冲向基督教舰队。双方的舰队都分成了三个分队，双方的主帅均位居舰队中央的突前位置。双方舰队的总指挥各自站在自己的旗舰上，直接面对着对方。唐·胡安的旗舰两侧分别是教皇舰队的旗舰和威尼斯人的旗舰，而直面他们的挑战的阿里帕夏的两侧，分别是佩尔塔乌帕夏和他的财务主管所在的舰只。奥利恰/乌鲁奇·阿里统率着奥斯曼舰队的左翼，面对的对手是热那亚的舰队；亚历山大港的贝伊穆罕默德·舒卢奇[Mehmed Chuluk，通常被叫作西罗科（Scirocco）]统率右翼，面对的是威尼斯的舰队。阿里帕夏发现基督教舰队的实力比他预计的要强，为了以防万一，他命令舰队把队形从新月形变成一条直线。在基督教舰队组成的直线前方几千码的地方，是堂·胡安手下令人生畏、如城堡一般坚固的加莱赛战船。

唐胡安的计划早在9月初就已经制订完毕，并做了仔细的排演。他的计划遵循的是堂加西亚在某封信中献上的良策：将全军分为三个编队。中军由乘坐“国王”号的唐胡安亲自指挥，得到韦尼尔和科尔纳/科隆纳的紧密支持，一共有62艘桨帆船。左翼由威尼斯人阿戈斯蒂诺·巴尔巴里戈统领，拥有57艘桨帆船。右翼是多里亚麾下的53艘桨帆船。第四个编队，即预备队，由久经战阵的西班牙航海家阿尔瓦罗·德·巴桑指挥，共有30艘桨帆船。巴桑的任务是，一旦任何一个编队的战线瓦解，他就要立即驰援那里。

唐胡安的政策是将各国的战船混编，这一方面是为了防止某个国家的舰队叛变，另一方面是为了加强他们的凝聚力。他这么做也是吸取了普雷韦扎战役的教训。但各个地方的混编程度是不一样的，这是为了扮演不同的角色。左翼的57艘桨帆船中有41艘是较轻型、机动性更强的威尼斯桨帆船，它们的任务是紧贴海岸线航行和作战，这也是堂加西亚的建议，因为“如果在敌国境内作战，应当尽可能接近陆地，好让敌人士兵更容易逃离自己的桨帆船”。

较重型的西班牙桨帆船主要在中军和右翼，那里的战斗可能更激烈。基督徒战船顶着大风，艰难地排兵布阵。在右翼的多里亚的桨帆船群为了占据自己的指定位置，不得不行驶很远的路程。安排阵形是非常困难的，操作起来相当缓慢。“总是没办法让轻型桨帆船排成整齐队形，”韦尼尔回忆道，“这给我带来了很大麻烦。”

基督教舰队花了三个小时才排好阵势。由于风向有利，阿里帕夏的舰队排起阵形来要容易一些，但总的来讲也和对方差不多。海军司令乘坐旗舰“苏丹娜”号，占据中军，和“国王”号呈一条对角线；他的右翼指挥官是亚历山大港总督舒鲁奇·穆罕默德；左翼由奥利恰/乌卢奇·阿里统领，正对着多里亚。两支舰队转来转去的时候，热那亚海军统领越来越清楚地认识到，他的兵力远逊于敌人。奥利恰/乌卢奇·阿里拥有67艘桨帆船群和27艘小型划桨船，排成两条战线；多里亚只有53艘。兵力悬殊有可能会造成严重后果。

唐胡安努力将战船排成一条直线，土耳其人则更喜欢新月阵形。它既有伊斯兰新月的象征意义，也具有战术价值。双方都对桨帆船作战的残酷现实心知肚明。桨帆船的全部进攻能力都集中在它的船首。它的3或5门指向前方的船首炮的左右回旋度很小，射界很狭窄，而且船首是船上唯一一个能够聚集大量士兵的地方。常规的战术是用大炮、火绳枪和箭矢扫射敌船的甲板，然后用带冲角的小桥撞击敌船，让士兵们通过小桥登上敌船甲板。桨帆船的船体只是个脆弱的外壳，很容易被冲击或者炮弹摧毁。如果侧舷或者船尾遭到另一艘桨帆船的攻击，就只能坐以待毙。阿里的新月阵形的目的是从侧翼包抄并合围数量较少的敌人，然后通过近距离混战打乱敌人的阵形；机动性更强的穆斯林船只比较容易从侧舷攻击敌人，将其消灭。

大约11点，在一片死寂的安静气氛中，战斗开始了。土耳其人收起船帆，开始划桨。在井然有序的秩序和无与伦比的速度和精确度下，他们排成了战斗队形。嘹亮的鼓声和笛声表明了土军桨帆船舰队具有高涨的战斗热情。相比之下，基督徒舰队则在排成一行时速度缓慢；一些桨帆船和大多数大型的加莱塞三桅战舰被落在了后面。唐·胡安虔诚地念了几句祷告词，然后派出快船去催促他们。最后，基督徒舰队的秩序也变得井井有条。左翼总指挥巴尔巴里戈（Barbarigo）带领左翼舰队贴近海岸航行；唐·胡安率领中军，与他遥相呼应。但是右翼总指挥又在哪里呢？

乔万尼·多利亚受他家族的战斗荣誉所感染，决心让这些土耳其人瞧瞧他作为水手的厉害。他注意到，位于奥斯曼舰队左翼的奥利恰/乌卢奇正试图越过基督教舰队的侧翼，他便向海上掉头，想要把奥利恰/乌卢奇截住。唐·胡安想把小多利亚叫回来，但是小多利亚把船开出太远，已经叫不回来了。于是这场仗必须在没有右翼的情况下开打了；多利亚荒唐的行为使他们几乎浪费了一天时间。

奥斯曼舰队是按照与基督徒舰队相同的顺序编组的，只不过没有加莱塞三桅战舰。土军将绵延近1英里由战舰组成的战线划分为中军、右翼和左翼，中军后面是预备队。穆罕默德·舒鲁克/沙鲁克（Mohammed Shaluk，欧洲人管他叫“热风”）指挥右翼，对战由巴尔巴里戈指挥的左翼；阿里帕夏在中军，对付唐·胡安；奥恰利/乌卢奇位居左翼，本来要对付多利亚。在两军战线之间，矗立着宏伟的加莱塞三桅战舰，就像巨大的防波堤一样，冲向对面，把奥斯曼舰队的“激流”生生分开。从这些巨大的漂浮城堡上射出的猛烈火力引发了土耳其人的恐慌，但他们很快就避开了这些庞然大物，并开始对付基督徒舰队的其他船只。

在西罗科的指挥下，奥斯曼舰队的右翼向海岸的方向移动，试

图绕到敌人的侧翼。但是，威尼斯人凭借着训练有素的船员和质量更好的桨帆船，把土耳其人的船只赶上了海岸，然后又冲上陆地屠杀了逃窜的土耳其船员，彻底消灭了这支分队。威尼斯舰队的指挥官巴尔巴里戈（Barbarigo）被一箭射中了眼睛，箭头插进了他的脑中，当即阵亡；而受伤的西罗科则落入海中，随后被敌人拖出来斩首，也丢了性命。 在基督徒舰队的左翼，经过一场血腥而致命的对战之后，巴尔巴里戈和“热风”双双英勇战死，但是土耳其人被击退。由于主将战死，剩下的土耳其人将船靠岸并逃跑了。在此之前，基督徒舰队也失去了许多桨帆船和勇敢的战士。

在右翼攻势失败后不久，土耳其舰队的中军就开始行动了。双方总指挥的旗舰“国王号”和“苏丹娜号”船头对着船头冲向彼此。它们剧烈地相撞，“苏丹娜号”的船首尖角嵌进了“国王号”的索具之中，把两艘船紧紧连在了一起。这两艘船就成了中心战场，两船旁边是佩特夫帕夏以及科尔纳和维尼耶罗的座舰。

战舰们纠缠在一起，在水上形成了一个巨大的厮杀平台。来自“皇家”号的西班牙人两次攻上了阿里帕夏的旗舰“法纳尔”号，直杀到主桅杆处，但是两次都被土军驱赶回去，自身损失惨重。使用钩铳和弓箭的基督徒钩铳手和奥斯曼近卫军旗鼓相当，双方拼死激战了两个小时；在需要的时候还不断有援军从周围的桨帆船和盖伦帆船上登舰。基督徒一方的火力占据优势，而奥斯曼船只用来防御敌人登舰的手段不多。于是，基督徒在战斗中逐渐占了上风。阿里帕夏率领手下士兵英勇地保卫着“苏丹娜号”，接连打退了基督徒的两次进攻。接着，堂·胡安亲自带人冲上了“苏丹娜号”。就在阿里帕夏准备跳到唐·胡安的桨帆船上的时候，科尔纳率领座舰从背后撞向了他的船，从第三排桨处把“法纳尔”号刺穿了，与此同时，科尔纳还发起了一阵火绳枪齐射。据说阿里帕夏就是在这次火绳枪攒射中被打成了筛子，一颗子弹击中了他的前额，他向前跌倒，死在了舷梯上。当场阵亡。他的头被砍下来，呈到唐·胡安面前。据说，唐·胡安很不高兴，因为他对他的敌人十分尊敬；但他还是把人头插在了长矛上，在他的旗舰上示众。土耳其一方见到指挥官被杀，旗舰被夺，士兵们迅速失去了斗志，许多土耳其战舰毁于混战，成功抽身而退的舰船也不再恋战，迅速调转船头逃之夭夭。

基督徒在盔甲和枪械上占有全面优势，可以躲在甲板防御工事后面开火；土耳其人则没有铁甲、头盔或防御工事的保护，他们中的大多数人都只有弓箭而没有火器。科尔纳的截击和阿里帕夏的阵亡决定了战役的最终结果。一个半小时的时间就足以驱散土军舰队的右翼势力，并摧毁其旗舰了。当基督徒舰队在土军旗舰的顶端看到己方士兵时，他们士气大增，加倍努力：维尼耶罗虽然伤势严重，却仍然与塞拉斯基尔·佩特夫帕夏继续战斗；不久后，土耳其人逃跑了，佩特夫帕夏也逃到了陆地上。又过了半个小时，唐·胡安的中军取得了压倒性的胜利。

然而与此同时，南边的战斗却进行得不太顺利。差不多上午10点全军出击之时，多里亚对他在战局中所处的位置感到不安。多里亚面对的是奥利恰/乌卢奇/乌鲁克·阿里指挥的土耳其军左翼，对方舰队阵型比他的更长，实力也更强大——土耳其军队有九十三艘船，而多里亚只有六十四艘——它正向南边延伸，意图将他的舰队一举包抄。为了避免这种情况，多里亚改变了原定朝东南方向而去的行船路线，这就使他和堂胡安的军队之间拉开了一段更长的空当。他应当思考得更周详一些。乌鲁克·阿里发现了联军阵线的空隙，立刻改变了原先的计划，不再向西北移动，而是指挥舰队径直插入基督徒的阵营中，从前方进行攻击。这就使得乌鲁克·阿里对上了唐胡安船队的南端，这里不但有西班牙船，还有数艘由马耳他岛的骑士团提供的战舰。基督徒们作战十分勇敢，但是寡不敌众，全员战死，他们的旗舰被拖曳在土耳其人的船后，奥利恰/乌卢奇冲向马耳骑士团的旗舰，屠杀了船上的每一个人，也算是给德拉古特报仇了！朱安·德·卡尔多拉急忙赶去救援友军，但是他也遭到惨败，所带的500人当中只有50人侥幸逃脱。在“菲奥伦扎”号上，只有17个人幸存下来；在这场激烈的遭遇战中，奥恰利还给基督徒舰队造成了其他可怕的损失。直到这时，异想天开的小多利亚才终于意识到他该干什么，率军返回战场，但已经来不及了。

幸亏圣克鲁斯侯爵（Marquis de Santa Cruz）早已率军迎击敌人；这时堂胡安·德·卡多纳带着八艘备用的桨帆船前来援助，十六艘土耳其舰船在他靠近时发动了袭击，于是当天最激烈亦是最血腥的战斗就此打响。战斗结束时，拥有五百名士兵的卡多纳舰队死伤高达四百五十人，卡多纳本人也重伤濒死。事后人们登上这些船，发现有些船的甲板上堆满了尸体，无人存活。此时其他人赶来支援，唐·胡安带着20艘桨帆船火速驰援；作为第二预备队的圣克鲁兹舰队，也迅速离开自己的战场赶来救援的唐胡安。

奥恰利/乌卢奇寡不敌众，在打了一场漂亮仗之后，就急匆匆地驾船向圣莫拉开去。他命令手下的十三艘桨帆船加快划桨速度，全速驶向西北方的圣毛拉（今天的莱夫卡斯岛）和普雷韦扎。剩下的战舰则往其他方向纷纷逃散，返回了勒班陀后来，奥利恰/乌卢奇因为“护教有功”而在伊斯坦布尔大清真寺被表彰。

就这样，血雨腥风的勒班陀战役落下帷幕，这场惊天动地的大捷对基督教世界而言，是一场毋庸置疑的光荣胜利，好似定心丸般消除了欧洲对奥斯曼这个庞然大物的恐惧，进一步摧毁了土耳其人不可战胜的神话。但实际上，这场战役的实际意义并不像战役本身表现的那样突出和久远。尽管这次胜利为最大的希望敞开了大门，但它当时却没有产生有战略意义的后果，它几乎没有改变基本形势。而且，胜利既没有丝毫减轻参加谈判的各方互不相让的激烈程度，也没有丝毫增加它们之间的互相信任。综上所述，勒班陀战役的重要性被基督徒们严重地夸大了。它并不意味着土耳其海上力量永久地被摧毁；相反，奥斯曼的损失在一年内得到弥补，土耳其人完全没受到什么伤筋动骨的损失，就像胡子被剪掉， 很快又可以长出来一样。

参考资料：TheLastMuslimConquestTheOttomanEmpireandItsWarsinEuropebyGáborÁgoston

A Military History of the Ottomans From Osman to

slamic Gunpowder Empires Ottomans, Safavids, and

奥斯曼帝国：1299-1923

[奥斯曼帝国].黄维民

奥斯曼帝国六百年

帝国史译丛奥斯曼帝国

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关键词： 奥斯曼帝国 穆罕默德